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插画来自《应向花园安放灵魂》,插画作者丹尼尔·基廷

春天,还有什么能比走进花园、走入自然更美好?

如果我们能够穿越时光回到古希腊时代的雅典,你可以看到亚里士多德——这位时髦地咬着舌头说话、以夸张的服饰闻名天下的哲学家,穿过繁忙的集市(如果喜剧作家阿里斯托芬所言不虚,那时的雅典熙来攘往、难得宁静,马车整日隆隆驶过,马路简直就是垃圾场,人们随地小便,到处都是便壶里倒出来的排泄物),抵达城市东郊的吕刻昂学园,不是在巍峨的马其顿皇宫,也不是在雅典声望颇高的郊区,而是在他心爱的园林里,一边散步,一边上课,一边演讲,正如他的老师柏拉图一样。

和十三位伟大作家、哲学家一起走进

一半是自然、一半是人性的花园

踏上从自然到自我的追寻之旅

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最适合春天读的哲学书:

跟随13位伟大哲人走进花园

踏上从自然到自我的追寻之旅

文 | 思考的柠檬树

亚里士多德

插画来自《应向花园安放灵魂》,插画作者丹尼尔·基廷

哲学往往产生在户外,而花园就像一座抵御烦扰的堡垒,哲学家们对花园的热爱渗透于古典哲学当中。伊壁鸠鲁蛰居雅典家中过着简朴宁静的生活,他的学园被称为“花园”。罗马的文人雅士也将花园作为学习和交谈的场所。西塞罗被罢免公职后写到,要在自己的塔斯库姆别墅里建一所“学园”。西塞罗和他的学生们一边在户外散步一边工作,记录了观察植物生长的雅趣。在古典时代末期,距亚里士多德开设学园七百多年,柏拉图式的神学家奥古斯丁在某座花园里皈依基督教。他在《忏悔录》中写道:“我躺在一棵无花果树下,尽情让泪水夺眶而出。”

……

同样,在文学史上,花园与写作者之间的关系也从来都密不可分。花园对一些人来说,是个工作之余躲清闲的地方;对另一些人来说,是独处的安静顾问,但对他们所有人而言,花园都扮演了某种哲学角色:为他们的思想赋予新的生机。

花园,不仅仅是一个休憩或体育锻炼的场所,其本身就能激发人的思想,因为它融合了两个基本的哲学原理:人性与自然。自然与人性,这些谜语在花园里融为一体。在《应向花园安放灵魂》一书中,澳大利亚哲学家、作家达蒙·扬,带领我们走近亚里士多德、奥斯汀、普鲁斯特、伍尔夫、卢梭、奥威尔、狄金森、卡赞察斯基、萨特、苏格拉底等十三位作家、哲学家,看他们如何在花园、公园甚至是盆栽的滋养中,踏上从自然到自我的追寻之旅,最终成为思想的巨擘。

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